Како се расизам против домородаца нормализује, од маскота до костима

Политика

У овом издању Хеатхер Давидсон објашњава нормализовани расизам којем домороци свакодневно сведоче.

Аутор: Хеатхер Давидсон

31. октобра 2018
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест
МД ЛАНДОВЕР - 17. децембар: Леах Мускин-Пиеррет из Васхингтона, ДЦ ради на знаковима као део индијанских Американаца који протестују против имена екипе Редскинс пре него што Васхингтон Редскинс играју кардинале Аризоне у МД Ландовер 17. децембра 2017. (Фото: Јохн МцДоннелл / Васхингтон Пост преко Гетти Имагес) Фото: Јохн МцДоннелл / Тхе Васхингтон Пост виа Гетти Имагес
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест

Ја сам Дена'ина Атхабасцан и Унанган (Алеутиан), домородац са Аљаске који зивим у Калифорнији. Као урођена особа, не прође дан у којем не наиђем на неки облик експлозивног, анти-нативистичког понашања у игри. Ни један дан.



Изворне слике постоје свуда у Сједињеним Државама. Наше слике, симболи и културе користе се као роба и новитети. Домаћи се користе као логотипи, од паковања маслаца до цигарета, соде бикарбоне до одеће. Домаћи се користе као костими за Ноћ вештица. Америчка имена племена користе америчка војска као имена за оружје. Имена домородачких племена користе се као називи за возила. Домаћи се користе као маскоте за спортске тимове.


Расизам према домороцима је нормализован, толико да га многи уопште не доживљавају као расизам. Расистички стереотипи урођеника наизглед су уграђени у психу људи који почињу у детињству, неки сублиминални, неки директни.

младе девојке ујебане

Већину ових домородачких слика конструишу и контролирају ненатичари. Иако постоји константна свеприсутност таквих слика, озбиљно јој недостаје стварна нативна репрезентација. Људи више приказују завичајне приказе које су створили ненационалисти у медијима него што то чине стварни домороци. Тако се формирају негативни стереотипи и заблуде. Ово, било да је свесно или не, намеће представу да су индијске културе овде за конзумацију. Сугерише да је сасвим нормално и прихватљиво користити Индијанце за производе и профит, а за већину људи то је - осим за саме људе који се експлоатишу.


Спортске маскоте засноване на индијанским сликама започеле су 1900-их, време када су се домороци подвргавали 'цивилизацијским прописима', што нас је у суштини забранило из праксе наших култура, језика и религија.

Професионални спортски тимови као и хиљаде школа користе маскоте и називе рођених тема. Верујем да су школе често тамо где се деца први пут упознају са овим прихватљивим, нормализованим облицима расизма; они уче да оно што би се сматрало непримереним и расистичким за друге расе и културе из неког разлога не важи за урођенике. Присталице ће рећи да нас маскоте „часте“. Али када стварни домороци кажу другачије, исти људи који нас „поштују“ често ће нас одбацити или покренути свађе. Сасвим част!


Речено нам је да није велика ствар, да смо превише осетљиви и да бисмо требали да бринемо о већим проблемима. Оно што многи не схватају је да се сва ова питања која се тичу урођеника и урођеничког идентитета заправо повезују, зближавају и долазе у пуни круг. Кад нас виде као измишљене ликове, то нас дехуманизује; кад нас људи не виде, потенцијал за насиље се повећава. Није „само маскота“ када ове маскоте овјековјечују штетне стереотипе и заправо генерирају више расистичке осјећаје о урођеницима. Показало се да маскоте) негативно утичу на самопоштовање урођене деце. Домаћи ученици извештавају да су, када похађају школе са рођеним маскотама или именима тимова, често жртве малтретирања. Завичајне маскоте монолит су разноврсна, различита племена и нације које су се широм Америке прошириле у један клишејев подсмех.

НФЛ има тим који се зове Редскинс, речник дефинисан у рјечнику. Израз је настао из праксе досељеника који су крајем 1800-их скупљали крваве домородне власце за богатство. МЛБ има тим под називом Индијанци, а њихова маскота је Цхиеф Вахоо, гротескна црвенокоса 'индијска' карикатура. Тим је изјавио да сљедеће године више неће стављати Вахоо у униформама, али остаће Индијанци. Ти расистички прикази домородачких народа који се користе под кринком части је норма - традиција, кажу.

Реклама

Народни активисти протестују против ових маскота и истичући њихов деградирајући утицај од 1960-их. Многи ће можда покушати да етикетирају кампању за промену имена и маскота као политички коректни крижарски рат или либерални разлог, чиме се умањује и брише урођенички случај, али то је њихов циљ. Присталице маске за маскоту не желе да чују или не виде праве домороце - они, наизглед, преферирају своје домороце лажне и нијеме, учињене како сматрају прикладним.

Ношње Ноћи вјештица су цвјетајуће пословање и често имају “Нативе” одјећу, иако наше културе и људи нису костими. Одсеци „Нативе“ костима у продавницама за забаве и на хиљадама продаваца на мрежи су профитни расизмом, иако заговорници кажу да нема намеру да вређа. Још једном, та такозвана мала издања се укрштају и подстичу такозване веће проблеме, који се не раздвајају, већ се спајају и на крају сагоревају.


Ови костими су препуни увредљивих, нетачних стереотипа. Мушки костими обично играју племените дивљаке, храбре ратничке тропе, с именима попут 'Фрингед Саваге', 'Цхиеф Лонг Арров', 'Храбри ратни ратник' и 'Примитиве Племе Индиан'. Женске ношње су обично хиперсексуализоване, са именима попут 'Секи Типпин' Теепеес ',' Трибал Троубле ',' Индиан Мистресс ',' Секи Нативе Принцесс ',' Индиан Трибал Теасе 'и' Поцахоттие '. Шта ове костиме инсинуирају о урођеницама, врло је јасно и штетно с обзиром на то да рођене жене доживљавају највише стопе насиља и сексуалних напада од било које расне групе у Сједињеним Државама. И у САД-у и у Канади постоји епидемија несразмерног броја несталих и убијених домородаца и девојака, која је сада на друштвеним мрежама представљена хасхтагом, #ММИВ.

Свака од три матичне жене биће сексуално нападнута или силована у свом животу. Статистика каже да око 86% ових напада почине мушкарци који нису домороци. Иако је део тога последица ненационалних мушкараца који претходе рођеним женама, јер мало вероватно да ће бити процесуирани због политике племенског суверенитета и закона о јурисдикцији, колико смо посматрани такође је фактор. Претјерана сексуализација домородаца нас објектифицира. Када смо фетишизирани и егзотични до те мере да изгубимо хуманост, долази до насиља.

Не намеравам да одећа, костими или недостатак њих изазивају сексуалне нападе; међутим, ове ношње производе дехуманизујуће ефекте. Осим тога, они су само љепљиви, углавном непоштивајући и расистички. Права Нативе одећа, или регалиа, често нам је свето и носи значење. Преживели смо геноцид да бисмо затим прошли кроз присилну културну асимилацију. Тек 1978. године могли смо слободно и законито практицирати своје религије и обичаје. Дакле, шамар нам је у лице да видимо наше некад забрањене обичаје и свете елементе трешње убраних и модификованих за главну забаву.

Противантички расизам је и даље распрострањен у друштву. Већина људи то не препознаје, али многи Индијанци то чине, укључујући и мене. Па зашто се то сматра прихватљивим? Можда зато што нас домороци краду и покушавају да нас контролишу откад су стигли - а то никада није заустављено, само промењени облици.

Чак и уобичајене фразе могу носити увредљиве наговештаје: „Моја духовна животиња је таква и таква“, „на ратној стази“, „Индијац-давалац“, „низак човек на тотемском полу“, „напустила резервацију“, „Индијанци су немирни ',' превише поглавара, недовољно Индијанци '. Ове фразе су заправо микроагресије. Неки су само настали из чисте присвајања, узимајући нешто значајно за одређени народ и смањујући то; на пример, није симпатично или смешно рећи „шампањац је моја духа животиња“. Такође, брзи састанци такође нису 'пов-вовс' - пов-вовс су окупљања у свечане и церемонијалне сврхе и захтијевају знатно планирање.

Реклама

У овим акцијама постоји истинска штета. Било да се ради о микроагресији, присвајању, стереотиповима, суптилном или отвореном расизму, сви су нам наштетили. Ненаграђани не могу да дефинишу или одлуче шта је расно или штетно за урођенике или степен важности одређених питања, само што могу домороци.

Широки низ стереотипа и неистина обухвата урођенике, али разбијаћемо их све једну по једну. Старосједиоци и културе не могу се ставити у оквир, свако од нас је јединствена индивидуа и свако племе има јединствену културу. Никада нећемо бити осмишљени имиџ и концепт који нису домороци покушали да од нас направе. Нисмо маскоте, нисмо костими, нисмо трендови. Нисмо превише осетљиви или ситничави - све ове ствари имају стварне утицаје и последице.

Као колективна целина, већина домородаца се поноси нашим културама, традицијама, племенима, а ми поштујемо наше претке и наше земље. Ми само покушавамо да живимо и напредујемо упркос вековима трајној колонизацији, упркос покушају искорјењивања наших живота и међугенерацијских траума које многи од нас носе. Иако смо невероватно отпорни, ови дозвољени облици расизма које видимо и живимо могу зауставити наше излечење и нанети више непотребних болова.

скупи ранци за школу

Пораст друштвених медија дозволио нам је да исправимо заблуде и поништимо стереотипе, изјавимо да смо још увек ту и изјављујемо да одбијамо да допустимо ове заблуде. Постоји одређени напредак, неке државе и школе се решавају својих маскота тематике рођених. Ипак, још увек има пуно препрека и људи против нас. Имамо предсједника који наизглед хвали геноцид рекавши: 'Наши преци су припитомили континент. Нећемо се извињавати Америци “. Такође редовно користи име Поцахонтас (чији живот је романтизовала поп култура иако је претрпела велике трауме) као одлагање.

За демонтирање ових урођених, прихватљивих метода практицираног расизма потребно је време и време. Али ја за једног никада нећу бити припитомљени и никада се нећу одрећи. И досељеницима и не-урођеницима који заиста желе да одају почаст урођеницима: слушајте нас, подржавајте нас, зазивајте расистичке акције других људи, не одговарају нашој култури. Ако цените урођеничке културе, онда купујте од домородачких компанија и уметника. Признајте да сте на крађама, научите племе на чијој земљи сада живите. Радите на томе да се свакодневни расизам са домаћим људима не суочи са нормалним. Радите на томе да сав расизам престане да постоји.

Узми Теен Вогуе. Пријавите се за Теен Вогуе недељни емаил.

Желите још од Теен Вогуе? Види ово:

  • Одобрење културе није само ствар одјеће
  • Невидљивост је савремени облик расизма против домородаца